Salam (Uang Muka terhadap Pengiriman tangguhan Barang) Salam (juga disebut sebagai Bai Salam, Al-Salam, Bai al-Salam) adalah bentuk kuno dari kontrak forward dimana harga yang dibayar di muka pada saat pembuatan kontrak penjualan untuk barang yang akan dikirim di masa mendatang. Apa yang diberikan dalam pertukaran untuk pembayaran uang muka dari harga seharusnya tidak dengan sendirinya berada dalam sifat uang. Untuk pembayaran di muka, pihak kontraktor menetapkan tanggal yang akan datang untuk penyediaan barang kuantitas tertentu dan Salam mutu dapat dianggap sebagai semacam utang, karena obyek kontrak salam adalah kewajiban penjual, hingga disepakati tanggal masa depan, untuk memberikan obyek yang pembayarannya canggih dari harga telah dibuat. Ada konsensus di antara para ahli hukum Islam pada diperbolehkannya salam, karena obyek kontrak adalah bahwa barang adalah balasan untuk harga yang dibayar di muka, seperti harga yang dibayar untuk mendapatkan imbalan barang di muka. Salam diperbolehkan, meskipun prinsip umum Syariah yang tidak mengizinkan penjualan komoditi yang tidak menjadi milik penjual. Ketika Nabi Muhammad (saw) datang ke Madinah (kota tersuci kedua dalam Islam, setelah Makkah), orang-orang yang digunakan untuk membayar di muka harga buah-buahan (atau tanggal) akan dikirimkan dalam satu, dua atau tiga tahun. Tapi seperti penjualan dilakukan tanpa menentukan ukuran, berat dan waktu pengiriman. Nabi Muhammad (saw) mengatakan: "Dia yang menjual di Salam (uang muka) harus menjual volume spesifik dan berat badan khusus untuk tanggal jatuh tempo tertentu (yang akan disampaikan kemudian)". Praktek salam, sebagaimana ditetapkan oleh Nabi Muhammad (saw), terus selama hidupnya dan juga pada masa berikutnya. Daftar item yang dicakup oleh salamsuggests yang menguntungkan para pemilik peternakan dan kebun. Pembatasan beberapa pengecualian, para ahli hukum Islam sekarang telah memperluas daftar item yang dapat dijual dengan salam untuk mencakup semua komoditi homogen yang dapat ditentukan secara tepat dari segi kualitas dan kuantitas.
Hanya mereka sepadan (mithli) hal-hal yang dapat ditentukan secara tepat dari segi kuantitas dan kualitas dapat dikontrak di salam. Selain itu, salam tidak bisa terjadi antara barang identik, misalnya, gandum untuk gandum, Dollar untuk dolar dan kentang untuk kentang. Semua barang yang dapat dikategorikan sebagai milik spesies yang sama dapat menjadi subyek salam. Misalnya, gandum, beras, barley atau biji-bijian lain dari jenis ini, motor mobil dari setiap merek dagang, besi minyak, tembaga dan semua bisa dijual melalui salam. Demikian pula, listrik diukur dalam kilowatt dapat dianggap sebagai komoditas sepadan. Dalam salam, perlu untuk memperbaiki tepatnya waktu pengiriman barang. Pembeli harus jelas menentukan kualitas dan kuantitas barang dan spesifikasi harus berlaku untuk item yang umumnya tersedia barang dari kontrak. Spesifikasi barang terutama harus mencakup semua karakteristik yang dapat menyebabkan variasi dalam harga. Dengan demikian syarat dan ketentuan umum dari salamshould mengikat di alam dan Q2P2T diikuti. Q pertama singkatan jumlah komoditi yang akan diberikan. Q kedua singkatan untuk kualitas atau berbagai komoditas. P pertama berdiri untuk harga yang harus dibayar di muka oleh pembeli dan P kedua singkatan tempat pengiriman. Akhirnya, T singkatan saat melahirkan.
Pembeli di salam harus memajukan harga komoditas pada saat pembuatan kontrak
Bank-bank Islam mungkin menghadapi risiko berikut salam pembiayaan berbasis:
a) Counter-pihak Risiko (klien mungkin default setelah mengambil pembayaran di muka.)
b) Risiko Harga Komoditas (pada saat barang diterima harga mungkin lebih rendah dari harga yang awalnya diharapkan).
c) Risiko Kualitas / Kembali investasi rendah atau Rugi (barang yang diterima tidak mungkin memiliki kualitas yang diinginkan tidak dapat diterima untuk pembeli potensial)
d) Aset-Holding Risiko / kemungkinan biaya ekstra pada penyimpanan dan takaful (bank tidak mungkin dapat memasarkan barang dalam waktu, yang mengakibatkan hilangnya aset mungkin untuk barang yang tidak terjual dan mengunci dana di barang sampai mereka dijual)
e) Aset-Penggantian Risiko (dalam kasus bank harus membeli barang dari pasar di salam paralel di mana pihak ketiga gagal untuk memasok barang-barang tertentu berdasarkan kontrak paralel.
f) Fidusia Risiko dalam kasus paralel salam (original penjual salam tidak mungkin memberikan).
Bank syariah perlu mengambil langkah yang tepat untuk mitigasi risiko di atas. Mereka harus membeli hanya barang-barang yang memiliki potensi pemasaran yang baik, mengambil keamanan yang tepat dan performance bond, menyisipkan klausul penalti dalam kontrak sebagai pencegah terhadap keterlambatan pengiriman, mendapatkan ikatan janji dari calon pembeli bersama dengan jumlah yang cukup uang muka deposito, dan memenuhi tanggung jawab paralel salam-beli barang sejenis dari pasar di tempat untuk memasok kepada pembeli dan memulihkan kerugian, jika ada, dari penjual dalam salam aslinya.
Untuk pembuangan barang yang dibeli dengan salam, bank syariah memiliki sejumlah pilihan, termasuk: i) untuk masuk ke dalam kontrak salam paralel di mana bank yang terlibat sebagai pembeli di satu sisi dan sebagai penjual di sisi lain, ii) lembaga perjanjian dengan pihak ketiga atau dengan klien (penjual) untuk menjual barang-barang atas nama dan bank / atau iii) penjualan di pasar terbuka bank sendiri dengan memasuki janji dengan pihak ketiga atau penjualan langsung setelah mengambil pengiriman.
Dimana bank (sebagai pembeli) melakukan kontrak salam paralel ada tidak dapat apapun kondisi atau hubungan dengan kontrak salam pertama. (Salam Paralel diperbolehkan dengan pihak ketiga saja. Penjual dalam kontrak pertama tidak dapat dibuat pembeli dalam kontrak paralel salam, karena itu akan menjadi kontrak buy-back, yang tidak diperbolehkan dalam Syariah). Setiap salah satu dari dua perjanjian yang dimasukkan ke bank harus independen dari yang lain, namun bank (sebagai penjual) dapat menjual barang pada kondisi salamon paralel yang sama dan spesifikasi seperti sebelumnya dibeli pada salamcontract pertama tanpa membuat satu kontrak tergantung pada lainnya. Pengaturan ini tidak dapat diikat sedemikian rupa sehingga hak dan kewajiban dari satu kontrak tergantung pada hak-hak dan kewajiban dari kontrak paralel. Masa kontrak paralel dalam transaksi kedua biasanya lebih pendek dan harga mungkin lebih tinggi dari harga transaksi salam pertama. Perbedaan antara dua harga adalah keuntungan bank
Pengaturan kontrak paralel tidak mungkin modus menarik pembuangan barang bagi bank, karena jumlah yang diinvestasikan oleh bank (uang muka dari harga di salam pertama) akan disinvested ketika pembeli dalam kontrak paralel membuat uang muka ke bank untuk pembelian barang di bawah kontrak paralel. Berdasarkan perjanjian keagenan, bank syariah dapat menunjuk agen penjual untuk menjual barang salam atas nama dengan harga tertentu yang akan mencakup keuntungan bank. Beberapa bank Islam, oleh karena itu, dengan menggunakan salam untuk pembelian barang dan menunjuk penjual sebagai agen mereka untuk kemudian memasarkan barang dengan harga dengan margin laba yang cocok untuk bank. Dalam kasus agen, kontrak salam dan perjanjian keagenan harus terpisah dan independen satu sama lain. Barang yang dibeli tidak dapat dijual kembali ke penjual salam, maka suatu salamcannot paralel dimasukkan ke dengan penjual asli dalam kontrak salam karena akan dianggap sebagai sebuah pembelian kembali, yang dilarang di bawah aturan Syariah.
Dalam pilihan ketiga, bank Islam (sebagai pembeli di bawah salam) dapat memperoleh janji yang mengikat dari pihak ketiga untuk membeli barang dari bank. Janji ini harus sepihak dari calon pembeli. Bank (sebagai pembeli) tidak akan harus membayar harga di muka, sebagai calon pembeli yang hanya membuat janji dan itu bukan merupakan penjualan yang sebenarnya. Namun, bank dapat meminta uang muka (uang jaminan sebagai tindakan itikad baik). Segera setelah bank melakukan pembelian barang, mereka akan dijual kepada pihak ketiga dengan harga yang telah disepakati, sesuai dengan ketentuan janji. Bank juga dapat menunggu sampai penerimaan barang dan menjualnya di pasar terbuka, tetapi mereka akan mengambil aset-resiko untuk periode barang tetap dalam persediaan bank. Penting untuk dicatat lagi bahwa barang salam tidak dapat dijual kembali ke penjual karena asli untuk larangan pengaturan pembelian kembali.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar